L’analyse du texte de Lionel Engrand et les études qui ont suivies nous ont permis de dégager deux concepts.

Le premier serait que nos normes sont différentes non seulement à cause de la différence d’âge ou de notre vie mais aussi par l’expérience de chacun.
Et le second : Il semblerait que notre habitat et notre intérieur nous représentent en tant que personne et déterminent l’image que nous voulons renvoyer.

(Une personne minimaliste n’a pas besoin de d’étaler ses objets pour montrer qu’il existe. Donc sa représentation de lui en tant que personne qui ne se contente que du strict nécessaire.)

Cela nous permet de dire que le salon des arts ménagers a permis de faire découvrir à la population les nouvelles technologies et les objets qui ont permis de nous faciliter notre quotidien. Pourtant il a aussi fait entrer dans nos mœurs la culture du beau et la présence d’un objet en particulier à l’exposition le rendait quasiment indispensable si on voulait un bel intérieur.

Cette idée de représentation de soi par la maison et son intérieur est arrivée à partir de ce moment-là. Le salon des arts ménagers à la fin de son ère s’est professionnalisé, les particuliers ne pouvaient plus y entrer. Cela s’explique par l’apparition dans les années 50 des grands magasins qui sont juste les descendants du salon des arts ménagers. Par conséquent Ikea, Maisons du monde créent par le biais de leurs campagnes cette culture du beau. Et nous décidons donc de choisir tel ou tel produit parce les publicités nous ont fait penser que nous en avons besoin, et que ces meubles sont beaux. Donc on pourrait penser que si on dit « salon des arts ménagers  » et « Ikea » pour quelqu’un qui n’a pas lu notre article, ce sont deux entités différentes.